Orígenes y transformación epistemológica del concepto de sujeto y su posterior disolución en la ontología

Resumen

Resumen
La comprobación en el pensamiento contemporáneo de que a la conciencia le está vedado el acceso directo a sí misma y que el ser no puede ser entendido como una estructura fija de fundamentación, llevó a concluir que las nociones de “sujeto” y “subjetividad” son sólo valederas en sentido transcendental y epistemológico, para una forma de conocimiento –la ciencia-, cuya razón de ser es el dominio de su objeto. Fuera de este estrecho círculo sólo es lícito plantearse un interpretar y un comprender que se orientan por lo comprendido y que dependen de su modo de ser en cada caso –los hechos históricos y la obra de arte, por ejemplo-, sin que se pueda presuponer ningún principio definitivo.